分析：韩森多次发表反华裔言论，为何仍有华人支持她？（组图）

本文译自Crikey，仅代表原出处和原作者观点，仅供参考阅读，不代表本网态度和立场。

悉尼科技大学孙皖宁教授在Crikey网站上发表题为《澳华裔政客群批韩森，部分华人却支持一国党党魁，背后原因耐人寻味》的文章。

文章称，韩森的“单一文化”的言论在澳洲华人社区引发强烈反响，遭到众多华裔政客、社区组织和华人移民公开反对。

文章同时指出，尽管韩森长期发表反华裔和反移民言论，仍有部分华裔支持她，这反映出族裔身份并非决定政治选择的唯一因素，保守价值观、生活成本、移民政策及对主流政党的失望等因素，同样深刻影响着澳洲华人的投票倾向和身份认同。

全文如下：

针对韩森在全国新闻俱乐部的演讲，第一代移民Ben Wang在当地报纸上发表了一封公开信，向这位一国党领袖发出挑战：“参议员，我正式向你发起一场公开辩论的挑战。让我们站在澳洲人民面前，谈谈事实。你准备好了吗？”

Wang感到个人受到韩森言论的冒犯，这些言论将普通话称为澳洲“日益严重的语言问题”，要求建立一个“单一文化”的国家，并将中国称为“真正的大隐患”。

在接受Crikey采访时，他表示自己于1997年作为IT毕业生来到澳洲，随后在金融行业开启了自己的职业生涯。他把儿子培养成了医生，如今在St George Hospital的重症监护室工作。

Wang在公开信中表示：“我们不是为了索取而来，我们是为了建设、创新和贡献而来。”

Wang同时也是悉尼华人区Hurstville的独立市议员，1996年韩森曾将Hurstville单独挑出，作为澳洲“被亚洲人淹没”的例子。

Hurstville街景（图片来源：网络）

如今，Hurstville约47.1%的居民有华裔血统，该地区与更广泛的Georges River有相当程度的重叠。

这是澳洲多元文化最集中的城区之一，中国大陆是当地居民最常见的出生地。从Wang的公开信中可以清楚地看出，他也希望将自己定位为当地的发言人。

其他的华裔政客也抓住时机表达自己的观点，西澳工党议员兼议会秘书Pierre Yang在微信上发布了一段短视频。

他用普通话质疑了“One Nation”广为流传的译法“一国党”，认为应译为“一族党”。

他认为，部落主义更为准确，因为韩森的政治是部落性质的，其底色是“歧视性”和“排他性”的政治。

新州Strathfield选区工党议员李逸仙（Jason Li）也毫不迟疑地表达了对韩森的强烈谴责。

他用普通话提醒人们“韩森1.0”的往事，以及他本人于1997年成为团结党创始成员以对抗这位一国党领袖的崛起。

多名华裔政客抨击韩森言论（图片来源：Crikey）

李逸仙最近关于韩森的言论在微信和小红书这一中国社交网络应用上被广泛传播。他的联邦工党同僚、Reid选区议员陈莎莉（Sally Sitou）也在中文社交媒体上警告其选民注意一国党的危险。

一些华裔澳洲社区组织同样发表了声明和公开信，承诺支持多元文化主义并批评韩森的分裂政治。有人向报纸编辑致信，表达对子女未来的严重关切。

但一国党在澳洲华裔中的支持度仍然相当可观，在华文媒体《今日澳洲》发起的一项已有超过2000名读者参与的网络民调中，4.2%的人表示“我一直是韩森的忠实粉丝”。

10.4%的人表示“我以前反对韩森，但最近改变了看法”。另有9%的人表示“我支持韩森只是因为对主要政党感到失望”。

不过，约66%的人表示“我从未支持过韩森，将来也绝不会”，18.6%的人表示不确定但反对种族偏见。这些数字表明，普通话社区的政见分歧或多或少与广大公众的情况相仿。

中文社交媒体上对韩森演讲的反应迅速、热烈且绝不单一。仅有少数基于澳洲的微信群倾向于关注澳洲政治，但自这位一国党领袖在全国新闻俱乐部发表演讲以来，左派、右派和中间派的人都纷纷出来发表意见。这些微信群中的一些辩论冷静而尊重；另一些则情绪化，甚至尖刻。

对于这个连字符社群以外的人来说，为什么有些华裔澳洲人仍然支持韩森——尽管她有着漫长的反亚洲和反华人言论记录——这可能令人困惑。

一国党党魁韩森（图片来源：网络）

有几个解释值得考虑。

研究表明，传统上讲，许多华裔澳洲人倾向于投保守派的票。尽管近年来的仇华情绪已推动其中一些人在最近的选举中转向工党，但许多持有社会保守价值观的人很难将工党视为他们永久的政治归宿。

韩森关于穆斯林和原住民的言论、她对“大规模移民”的强硬批评，尤其是她亲商、反工人的政策，可能会引起一些持相似观点的华裔的共鸣。尽管他们自己可能正是从更开放的移民政策中获益的。

这告诉我们，在多元文化政体中，族群身份往往只是塑造政治忠诚的诸多因素之一。对主要政党的失望、移民、法律与秩序、生活成本压力以及保守——甚至右翼——的社会价值观等问题，可能比针对自己族群的反面言论更具决定性。

还有一些在过去十年中移民过来的年轻华裔，并不被“韩森 1.0”及其著名的“被亚洲人淹没”言论的记忆所困扰。

此外，随着韩森最近将排斥言论转向穆斯林，一些华裔可能认为她的敌意不再适用于自己。

似乎有些华裔想要抱着这种幻觉不放，尽管韩森最近将在家中使用的普通话和阿拉伯语单独挑出，作为多元文化主义不可取性的例证。

（图片来源：网络）

一位小红书评论者认为这种看法可笑，警告道：“等她解决完穆斯林，就会回过头来找你了。你等着吧。”

对一些人来说，可能是一种想与遭受种族污名化的群体拉开距离的心态。毕竟，大量研究已证实，少数族裔有时会将主导族裔等级结构（通常以白人文化为中心）内化或复制，既通过自己的眼睛又通过主导白人社会的视角来看待自己。

在回应小红书上一位体现这种态度的韩森支持者时，有人讽刺道：“我看你是把自己当白人了。”

这些政治分歧将如何转化为投票偏好尚不确定。但很明显，韩森的演讲带来了一个算账时刻：华裔被迫深入思考他们是谁（中国人、澳洲人，还是华裔澳人），他们的归属感在哪里（对中国还是对澳洲，或两者兼有），是否送孩子去中文学校，以及如何在更广泛的澳洲公众面前定位自己。

他们还必须决定自己在原住民和其他被韩森否定的“非白人”移民群体面前站在什么位置——其中一些群体也曾受到某些华裔澳洲人的偏见。

同样，华裔澳人必须决定如何对待澳洲穆斯林，特别是因为华人侨民本身历来就包括按定义属于穆斯林的回族。

*本文作者孙皖宁是悉尼科技大学媒体与文化研究教授，曾任UTS澳中关系研究院副院长。她是澳洲人文学院院士、澳洲研究理事会专家委员会成员。她研究并撰述华人侨民、侨民中文媒体以及澳中关系。

本文译自Crikey，仅代表原出处和原作者观点，仅供参考阅读，不代表本网态度和立场。